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상품상세정보

도서명	토라포션 모세오경세트 - 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기
저자/출판사	육에녹,백에스더/진리의집
ISBN	9791197177460
크기	152*225mm
쪽수	-p
제품 구성	set
출간일	2021-07-07
목차 또는 책소개	상세설명참조

1. 도서소개
‘ 2500년 동안 이어온 유대인들의 성경읽기’
주간 토라포션은 유대인들이 1년간 토라를 중심으로 매주 정해진 분량의 말씀을 읽고 묵상하는 방법이다. 이 책은 예루살렘에서 지난 몇 년간 토라포션을 중심으로 구약과 신약을 묵상하고 연구한 책이다. 개인 삶의 적용에 초점을 맞춘 기존 묵상집과 달리 시대의 영적 흐름을 말씀을 통해 어떻게 분별할 수 있는지에 대한 영적 메세지와 통찰력을 담고 있다. 새롭게 말씀을 볼 수 있는 안목을 열어주며 한 주간의 말씀 주제가 예배와 기도의 삶으로 연결될 수 있도록 하였다.
※ 토라포션이란?




‘하나님 나라의 시작과 완성’
창세기부터 시작하여 신명기로 마쳐지는 토라(모세 오경)는 하나님의 킹덤의 시작과 완성에 대한 청사진을 보여주는 책들로 모든 예언서와 역사서, 지혜문학과 신약성경은 토라(모세 오경)를 밑그림으로 쓰여 지고 증언되고 있다. 인간에게 주신 하늘과 땅에 대한 권세가 사탄에게 빼앗기고 인간은 죄로 인해 타락하였지만 끝까지 붙드시는 하나님의 사랑과 구속의 역사가 한 민족 이스라엘을 통해 어떻게 나타나고 보여지고 있는지에 대한 내용이 창세기부터 민수기까지의 내용이라면 신명기는 이스라엘을 포함하여 믿음으로 아브라함의 자손이 된 모든 사람들이 하나님의 킹덤의 백성으로서 어떤 정체성과 품격을 가지고 살아야 하는지, 또 그렇게 살기 위해 무엇을 지켜야 하는지를 가르쳐 주고 있는 책이다.

‘시대의 영적 흐름을 따라가는 삶’
히브리어 단어를 통한 말씀의 재해석과 말씀을 바라보는 관점에 있어서 히브리적이고 종말론적인 관점을 통해 역사의 시작과 끝에 대하여 전체적으로 조망할 수 있게 해 주었다. 그래서 이미 마지막 시대를 살아가고 있는 성도와 교회가 어떻게 살아가야 할지에 대한 신앙의 본질을 고민할 수 있게 해 주며 마지막 때를 잘 준비하고자 하는 자들에게 말씀의 검을 준비해 주는 책이다. 물이 없어 갈함이 아니고, 양식이 없어 주림이 아닌 오직 여호와의 말씀이 없는 기근의 시대에 말씀에 대한 갈증을 씻어주고 진리의 말씀을 향하여 달려갈 수 있게 도와주는 책이다. 이 책은 개인 묵상뿐 아니라 가정 예배, 교회 소그룹에서도 활용할 수 있으며 성경 연구의 참고서로 소장하고 보아도 좋다.

2. 저자소개
육에녹 : 육에녹 목사는 동아대학교를 졸업하고 장로회신학대학교 신학대학원을 졸업하였다. 현재 이스라엘 University of The Holy Land에서 박사 과정 중에 있다. 중국 선교사로 가정교회 지도자들의 연합모임을 통하여 말씀과 영성을 지도하였고 중국의 청소년들을 예배자로 세우는 사역을 하던 중 현지인 공동체인 샬롬하우스교회를 개척하였다. 개척한 교회를 현지인에게 이양하고 개척한 샬롬하우스교회를 통해 다시 이스라엘로 파송 받았다. 현재 이스라엘 선교사로 예루살렘에 있는 진리의 집 교회 공동체를 세우고 히브리적이고 종말론적인 성경읽기를 통한 티칭사역과 거리예배 사역을 하고 있다.

백에스더 : 백에스더 목사는 장로회신학대학교 기독교교육과를 졸업하고 장로회신학대학교 신학대학원을 졸업하였다. 신학대학원 산하 기독교교육연구원의 교육교회에서 어린이 예배프로그램을 집필하였고 다수의 어린이 찬양을 작사, 작곡하였다. 중국 선교사로 다음세대를 위한 주말학교를 열어 십대들을 예배자로 세우기에 힘썼고 주일학교 교사교육을 위한 교육자료를 만들고 티칭 사역을 했으며 중국 어린이 예배 찬양을 작곡, 보급하였다.
현지인 공동체 샬롬하우스교회의 파송을 받아 예루살렘 진리의 집에서 예배와 중보기도, 거리예배 사역을 하고 있다.

3. 목차
 창세기
1부 토라란 무엇인가?
1. 토라의 의미
2. 토라는 모든 성경 말씀의 기초입니다.
3. 역사의 시작과 끝
2부 토라포션이란 무엇인가?
1. 토라포션의 시작
2. 토라포션을 읽는 방법
3. 토라포션의 1년 구성
1) 주간 토라포션표 – 창세기 12주
2) 절기 토라포션
4. 이 책의 활용방법
가. 용어설명
나. 개인적으로 읽을 때
다. 가정에서 읽을 때
라. 소그룹에서 읽을 떼
마. 묵상, 예배, 계시, 확증
3부 하늘과 땅이 하나되는 토라포션의 시작
1주간 베레쉬트ברשת – 태초에
주제#1 하나님의 아들들(감시자 천사들)과 네필림
2주간 노아흐נח – 노아
주제#2 에노스 시대의 우상숭배와 에덴-동산의 해체
주제#3 에녹서는 어떤 주제를 다루고 있는가?
주제#4 에녹1서
3주간 레크레카 לךלך– 너를 위해 가라
주제#5 에덴-동산과 새 예루살렘의 영역
4주간 봐예라וירא – 그리고 그가 나타났다
5주간 하예이 사라חיי שרה – 사라의 일생
주제#6 오래 저장하였던 6,000년된 맑은 포도주
6주간 톨레도트תלדות – 세대들
7주간 봐요쩨 ויצא – 그리고 그가 나갔다
주제#7 미쉬칸משכן에 쇼켄 שוכן하시는 쉐키나שכינה
8주간 봐이쉴라흐 וישלח– 그리고 그가 보냈다
9주간 봐예쉐브וישב – 그리고 그가 정착했다
10주간 미케츠 מקץ– 그 끝에
11주간 봐이가쉬 ויגש – 그리고 그가 가까이 다가갔다
12주간 봐예히 ויחי– 그리고 그가 살았다

4부 말씀을 통한 시세의 깨달음
유대력을 통한 지난 10년, 다가올 10년에 대한 예언적 성찰
5780년의 말의 시대, 말의 전쟁

부록#1 누구나 쉽게 히브리어 읽기

 출애굽기
1부 출애굽기를 들어가며
‘이름들’에 담긴 하나님의 구속계획
주간 토라포션표 – 출애굽기 11주
절기 토라포션표
토라 기도문
2부 하늘과 땅이 하나되는 토라포션의 시간
13주간 쉐모트שמות – 이름들
주제#1 유아 대학살과 인신 제가 VS 거룩한 다음 세대
14주간 봐에라וארא – 그리고 내가 나타났다
주제#2 미쯔라임מצרים 이라는 견고한 진
15주간 보בא – 들어오라
16주간 베샬라흐בשלח – 그가 보냈을 때
주제#3 왕의 보좌의 기초인 의와 공의(쩨덱 우미쉬파트צדק ומשפט)
우리 삶의 기초인 한 법도(호크חק)와 한 율례(미쉬파트משפט)
주제#4 여호와의 보좌를 건드린 아말렉
주제#5 그리스도의 몸인식, 메시아의 몸인식
17주간 이트로יתרו – 이드로
18주간 미쉬파팀משפטים – 판결들
19주간 테루마תרומה – 예물
주제#6 그리스도 안에서 구원받은 유대인과 이방인이 한 성전으로 건축되게 하는 모퉁이의 머릿돌(로쉬 핀나ראש פנה)
20주간 트짜베תצוה – 너는 명령하라
주제#7 그 사탄이 받았던 직분(헬렐הילל)과 그의 역할 (사탄שטן)
21주간 키 티싸כי תשא – 네가 들어올릴 때
주제#8 향기름과 향을 만드는 식물들
주제#9 히브리어로 본 성경의 오른쪽(야민ימין)과 왼쪽(스몰שמאל)
22주간 봐야크헬ויקהל – 그리고 그가 불러 모았다
23주간 프쿠데이פקודי – 결산 목록
출애굽기를 나가면서

3부 이 책의 활용방법
부록#1 누구나 쉽게 히브리어 읽기

 레위기
1부 레위기를 들어가며
‘봐이크라וַיִּקְרָא' 그리고 그가 부르신 이유: 가까이 오라
주간 토라포션표 – 레위기 10주
절기 토라포션표
토라 기도문

2부 하늘과 땅이 하나되는 토라포션의 시간
24주간 봐이크라 וַיִּקְרָא – 그리고 그가 부르셨다
25주간 짜브 צַו – 명령하라
26주간 쉬미니 שְׁמִינִי - 8번째
주제#1 멜기세덱은 누구인가?
주제#2 정한 음식과 부정한 음식에 대한 영적인 의미
27주간 타자리아 תַזְרִיעַ – 임신
28주간 메쪼라 מְּצֹרָע – 감염된 자
주제#3 백향목, 홍색실, 우슬초의 의미
29주간 아하레이 모트 אַחֲרֵי מוֹת – 죽은 후에
주제#4에녹서와 아사셀
30주간 크도쉼 קְדֹשִׁים – 거룩
31주간 에모르 אֱמֹר – 말하라
주제#5 에녹과 오순절의 관계 & 오순절과 예루살렘의 관계
32주간 베하르 בְּהַר – 산에서
33주간 베후코타이 בְּחֻקֹּתַי – 나의 규례안에
레위기를 나가며 – 레위와 맺은 나의 언약

3부 하나님의 시간으로 들어가기
1장 월삭, 로쉬 코데쉬에 담긴 하나님의 계획
2장 유대력을 통해 발견하는 하나님의 시간

부록#1 누구나 쉽게 히브리어 읽기

 민수기
1부 민수기를 들어가며

하나님이 현존하시는 성막(미쉬칸מִשְׁכַּן)과 함께 살아가는 광야(미드바르מִדְבַּר)의 삶
주간 토라포션 – 민수기 10주
절기 토라포션표
토라 기도문

2부 하늘과 땅이 하나되는 토라포션의 시간
34주간 베미드바르בְּמִדְבַּר – 광야에서
주제#1 하나님이 멈추시려고 했던 약속의 시간들
주제# 2 창세기2:1의 콜 쩨바암צְבָאָם כָל
35주간 나쏘נָשֹׂא – 머리를 들어 올리라(계수하다)
36주간 베하알로트카בְּהַעֲלֹתְךָ – 네가 올라가게 할 때(등불을 켤 때)
37주간 샬라흐 레카לְךָ שְׁלַח– 너를 위해 보내라(정탐꾼을)
주제#3 옷 단 귀의 술
38주간 코라흐קֹרַח – 고라
주제#4 살아남은 고라 자손들의 깊은 영성
39주간 후카트חֻקַּת – 율례
40주간 발라크בָּלָק – 발락
41주간 피느하스פִינְחָס– 비느하스
42주간 마토트מַּטּוֹת – 지파들
43주간 마쎄이מַסְעֵי – 노정
주제#5 42지점, 42대, 42개월
민수기를 나가며 – 신랑과 신부가 하나 되는 곳, 광야

3부 모아딤מוֹעֲדִים, 하나님의 시간 이해하기
여호와의 절기와 콘스탄티누스의 절기
종말론적 관점으로 본 여호와의 절기

부록 누구나 쉽게 히브리어 읽기

 신명기
1부 신명기로 들어가며
다시 에덴을 향하여
주간 토라포션 – 신명기 11주
절기 토라포션표
토라 기도문

2부 하늘과 땅이 하나되는 토라포션의 시간
44주간 드바림דְבָרִים – 말씀들
주제 1 창세기2:15과 신명기
45주간 봐에트하난וָאֶתְחַנַן – 그리고 나는 간구했다
주제2 땅의 중앙이며 지성소로서의 에덴-동산이었던 이스라엘 중앙 산지가 왜 가나안 땅이라고 불리게 되었는가?
주제3 가나안 일곱 족속을 쫓아냄과 인간 내면의 영적 전쟁
주제 4 에하드אֶחָד로 쓰여 있는 말씀을 야히드יָחִיד로 읽게 된 이유
46주간 에케브עֵקֶב – 결과적으로
주제5 모세의 120일 금식기도(3차례 연 이은 40일 금식기도)
47주간 르에רְאֵה – 보라
48주간 쇼프팀שֹׁפְטִים – 재판장들
주제 6 하나님의 보좌의 기초 쩨덱צֶדֶק과 미쉬파트מִשְפָּט
주제7 모세와 같은 한 선지자
49주간 키 테쩨תֵצֵא כִּי – 네가 나갈 때
50주간 키 타보תָבוֹא כִּי – 네가 들어올 때
주제 8 내 아버지께서 나라를 내게 맡기신 것 같이 나도 너희에게 맡겨
51주간 니짜빔נִצָּבִים – 너희가 서 있다
52주간 봐옐레크וַיֵלֶךְ – 그리고 그가 갔다
53주간 하아지누הַאֲזִינוּ – 귀를 기울이라
54주간 붸조트 하브라카הַבְּרָכָה וְזֹאת – 그리고 이것은 축복이다
신명기를 나가며

부록 누구나 쉽게 히브리어 읽기


4. 본문 속으로
첫 창조에 속한 이 세상과 인류 역사는 시작이 있고 그 끝이 있습니다. 시작은 이 땅에 하늘과 땅을 연결해 놓으신 에덴-동산이라 불렸던 땅으로부터 시작해서 온 땅이 에덴-동산, 즉 하늘과 땅이 하나됨을 이루는 장소가 되게 하는 것입니다. 이 계획이 최종적으로 온전히 완성된 모습이 새 예루살렘입니다. 그러므로 에덴-동산은 하나님의 킹덤의 ‘처음’이고 에덴-동산의 최종 확장된 모습인 새 예루살렘은 하나님의 킹덤의 ‘마지막’입니다.
- ‘창세기 역사의 시작과 끝’ 중에서

하나님의 구속의 계획의 마지막은 사람이 하나님의 형상(쩰렘 צלם, 창1:26)과 모습(드무트 דמות, 창1:26)을 온전하게 회복하고 에덴-동산으로 다시 돌아가는 것입니다. 그래서 하나님은 창세기를 통해 하나님이 창조하신 모든 세계의 온전한 회복과 완전함을 위한 하나님의 청사진을 믿음이 조상들의 삶을 통해 우리에게 알려 주십니다. 그리고 이 청사진이 구체적으로 실행되는 이야기가 바로 출애굽기입니다.
출애굽기를 통해서는 이 청사진이 구체적으로 어떻게 진행되는지 살펴봄으로써 하나님의 깊은 지혜와 사랑 자비를 온몸과 마음으로 깨닫게 되길 소망합니다. 자신의 사랑을 찾기 위해 폭풍같이 질주하시는 하나님의 행동을 통해 우리의 사랑이 어느 방향을 향해야 하는지 명확히 알게 되길 소망합니다.
- ‘출애굽기를 들어가며’ 중에서

“ 하나님은 왜 우리를 가까이 오도록 부르십니까? 우리는 왜 하나님께 가까이 나아가야 합니까? 하나님은 우리가 영원한 생명을 얻어 하나님 곁에서 영 원히 살게 하시려고 창조하셨습니다. 그러나 우리는 생명을 가지고 있지만 여전히 죽음의 권세 아래 놓여 있습니다. 우리는 죽을 운명을 가진 존재입니 다. 그러나 죽음은 본래 우리의 것이 아닙니다. 우리는 하나님과 영원한 생명 을 누리며 살도록 창조된 존재입니다. 사탄이 우리를 죄에 빠지게 함으로 영 원한 생명에서 죽음의 권세 아래로 우리를 묶어 놓았습니다. 그런데 하나님 은 죄의 권세 아래에서 우리를 다시 영원한 생명으로 옮겨 놓기 위해 생명의 근원이신 그 분께 가까이 오라고 부르십니다. ”
-'레위기를 들어가며' 중에서

광야는 이집트에서 약속의 땅으로, 그리고 세상에서 하나님의 킹덤으로 넘어가는 중간 지역입니다. 광야는 식물을 심고 자라게 할 수 없는 땅이며 그래서 정착할 수 없는 땅입니다. 하나님은 아무것도 할 수 없는 땅에 미쉬칸(성막)을 세우시고 그들 가운데 거하시면서 친히 부르시고 선택하신 백성들을 전적인 공급과 보호하심으로 이끌어 가십니다. 그래서 육신의 정욕과 혼적인 욕망으로 가득 차 있는 그들의 시선이 보이는 세상이 아닌 구름기둥과 불기둥의 임재로 함께 하시는 하나님만 바라볼 수 있도록 훈련하십니다. 그러나 이스라엘 백성은 미쉬칸에 거하시는 하나님의 임재를 바라보면서도 그들의 죄성과 노예근성을 처리하지 못해 매번 하나님을 반역하였고 그 가운데서 자신들을 향해 돌격하시는 하나님의 심판을 직면해야 했습니다. 민수기에서 그려진 이스라엘 백성의 광야의 삶은 하나님의 거룩한 현존 앞에서 부서져가는 그들의 노예근성과 옛 자아가 새롭게 창조되어가는 과정이었습니다. 이와 같이 민수기의 무대는 광야였지만 그 중심에는 미쉬칸이 있었습니다.
- ‘민수기를 들어가며’ 중에서

신명기 전체에 흐르고 있는 메시지는 ‘언약’ 입니다. 신명기의 말씀들은 그들이 하나님의 백성으로서 지켜야할 법과 조항들을 포함하고 그것을 반드시 지킬 책임을 전하고 있기에 신명기를 ‘율법서’라고 부르기도 합니다. 신명기가 분명 율법을 지키고 행하도록 가르치고 있는 책인 것은 맞지만 사실 신명기는 그 율법들을 지키기 위한 책이기 보다는 온 우주의 왕이신 하나님과 이스라엘 백성이 언약을 맺었음을 증거하며 약속의 땅으로 들어가게 될 광야에서 태어난 새로운 세대와 다시 언약을 맺기 위해 적힌 언약의 책이며 마지막 때에 천년왕국과 에덴-동산 으로의 입성을 눈 앞에 두고 있는 모든 성도들을 위한 책입니다.
-‘신명기로 들어가며’ 중에서