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상품상세정보

도서명	알기 쉽게 풀이한 핵심 고사성어
저자/출판사	장원일/미래사
ISBN	9788970879093
크기	170*230mm
쪽수	442p
제품 구성	낱권
출간일	2021-10-15
목차 또는 책소개	상세설명참조

출판사 서평


고사성어는 천년의 옛이야기이며
탐독할수록 삶의 지혜가 넘친다

고사성어(故事成語)는 한자(漢字)가 곧 표의문자(表意文字)라는 것을 가장 빛낸 역사적인 대표작이며 거의 2천 년에 걸쳐 다양한 사건을 함축한 것으로 수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)에 도움이 되는 지극히 교육적이고 윤리적인 내용이다.
고사성어는 고전입문(古典入門)의 도서로서 지혜(智慧)와 도덕(道德)이 담겨져 있고, 선악(善惡)과 시비(是非)가 제시되어 있으며, 뿐만 아니라 임금의 정치(政治), 신하(臣下)의 충성, 장수(將帥)의 전략, 인간의 신의(信義)와 절개(節槪) 등이 끊임없이 소개되고 있다.
그러나 고사성어는 한자로 되어 있어 접근과 터득이 용이하지 않으며, 중·고등학생이나 한자를 배우지 못한 세대들의 경우에는 더욱 그러했다.
그래서 이 책은 한자풀이와 용어풀이를 적용하여 이해를 증진시키는 데 중점을 두었다. 실제로 한자는 우주 만물의 형상을 본떠서 만든 부수(部首)가 조합된 표의문자로 창제되었다. 그러므로 고사성어를 이루는 한자 하나하나를 조합된 부수를 근거로 본래의 뜻을 풀이하여 전체 의미를 스스로 파악할 수 있도록 시도하였고, 그 다음 고사(故事)에 대한 유래는 핵심 줄거리를 중심으로 간략하게 재구성하여 짧은 시간에 요점이 파악(把握)할 수 있도록 작성하였으며, 성어(成語)의 전체 의미는 직역(直譯)과 의역(意譯)으로 구분하여 응용과 적용의 확장성을 살리는 데 중점을 두었다.

또한 이 책은 고사성어 이해를 위한 5가지 해법을 제시하고 있다.
첫째, 고사성어를 이루는 한자 하나하나를 자연과 우주 만물(萬物)의 형상을 본떠서 만든 부수(部首)의 근원설명을 적용하여 가급적 원래 의미에 맞도록 본뜻을 풀이했다.
둘째, 고사성어의 유래(由來)는 쉽게 독해(讀解)나 파악이 가능토록 핵심(核心) 내용을 중심으로 요약(要約) 또는 보완(補完)하고 원본(原本)에 맞는 인명(人名)·지명(地名)·관직(官職) 및 벼슬명 등을 한자로 명기(明記)하고 각각 풀이했다.
셋째, 고사성어의 유래에 대한 독해(reading comprehension)가 가능토록 문장에 나오는 일반 어휘(語彙)와 특수용어(特殊用語)를 별도로 제시하고 각각 알기 쉽게 풀이했다.
넷째, 고사성어에 제시된 한자풀이와 용어풀이에서 어려운 어휘가 있을 경우에는 독해 중 불편함이 없이 완전 파악이 가능토록 추가로 재차 풀이했다.
다섯째, 고사성어에 대한 본래의 의미는 단계별 발전과정을 거쳐 다양하게 상상(想像)하면서 이해가 가능토록 한자 자체의 뜻을 중심으로 1차 직역(直譯)을 하고, 다시 2차로 응용(應用)을 중심으로 의역(意譯)을 하여 풀이했다.



지은이 / 송제(松濟) 장원일


저자 장원일은 이 책을 쓰기 위해 40~70년 전 한국, 중국, 일본의 표준한자자전(標準漢字字典)을 비교 검토하였고, 자연과 우주 만물의 형상을 본떠서 만든 부수(部首) 260개(변형된 부수 포함)에 대한 근원적 의미를 조사하고 정리하였으며, 전통 한자 8,000자를 대상으로 조합된 부수의 근원과 창제(創製), 당시의 생활 풍습과 사상(思想) 등 문화적 배경을 고려하여 표의문자(表意文字)에 걸맞은 ‘본뜻풀이’를 연구하였다.

▪충청북도 괴산 출생
▪연세대학교 교육대학원 졸업(교육학 석사)
▪서울교육시교육청
― 서울과학교육원 중등교육전문직 근무
― 서울중등학교 교사‧교감‧교장 근무
▪환경봉사활동
― 서울특별시교육청 환경교육연구회 회장
― 사단법인 자연보호중앙협의회 교육위원
― 사단법인 한국환경청소년연맹 전문위원
― 환경부 소속 명예환경감시원
▪저서 및 공저
― 『Post Korea-English Idiom Dictionary』(진리탐구)
― 『과학관 육성발전에 관한 연구』(공저/과학기술정책관리연구소)
▪수상 및 훈장
― 전국과학전람회 교육부장관상/과학기술처장관상
― 전국과학발명품대회 과학기술처장관상
― 환경부장관 표창장
― 녹조근정훈장



차례


가
나
다
라
마
바
사
아
자
차
카
타
파
하




책 속에서


• 이 책(册)의 3대 효과(效果)

첫째, 역사적 의미
수천 년 동안 우리의 정서(情緖)와 사상(思想)과 언어문화(言語文化)와 함께 하였으며 앞으로도 인류(人類)가 존재하고 학문(學問)이 창조되는 한 살아 있는 지식(知識)으로 널리 활용됨.
둘째, 교육적 가치
한자의 능력을 근본적으로 향상시켜 신문기사(新聞記事)·고전(古典)·종교(宗敎)·철학(哲學)·문학(文學) 등 전반적인 면에서 지식을 터득하는 데 기반이 됨.
셋째, 사고력 향상
인간관계에서 일어난 사건(事件)들의 이야기를 4개의 한자로 함축(含蓄)시킨 사자성어를 이 책에서는 직역(直譯)과 의역(意譯)으로 구분하여 단계별로 풀이를 제시하였다. 그러므로 상상과 판단으로 반복해서 탐독하면 사고력(思考力) 신장에 도움이 됨.
_7쪽

∙구사일생(九死一生)
― 유래요약
중국 전국시대(戰國時代) 초(楚)나라 시인(詩人)이며 정치가인 굴원(屈原)은 박식(博識)하고 변론(辯論)에 뛰어났기 때문에 많은 활약을 하였으나 묘략을 받아 두 번째 쫓겨나서는 멱나수 강(江)에 빠져 죽었다. 굴원(屈原)의 사부(師傅)와 그의 문하생(門下生) 및 후대(後代) 사람들의 작품을 모은 책인 초사(楚辭)에 수록된 작품 이소(離騷)에는 다음과 같은 구절이 있다.
“길게 한숨 쉬며 눈물을 닦으며 인생의 어려움 많음을 슬퍼한다. …… 그러나 자기 마음에 선하다고 믿고 있기 때문에 비록 아홉 번 죽을 지라도 오히려 후회하는 일은 하지 않으리라”
즉, 구사일생(九死一生)은 아홉 번 죽어서 한 번을 살아나지 못한다 할지라도 아직 후회하고 원한을 품기에는 족하지 못하다는 뜻이다.
굴원(屈原)의 작품(作品)은 거의 모두가 몽환적(夢幻的)인 세계(世界)를 묘사(描寫)하여 고대(古代) 문학(文學) 가운데 드물게 서정성(抒情性)을 띠고 있으며 당시 조정(朝廷) 간신(奸臣)들의 발호(跋扈), 임금에 대한 헌신(獻身)을 알아보지 못하는 것을 원망(怨望)하는 내용이 들어있다.

― 한자 풀이
① 구 九 2 – 아홉 구[꾸불꾸불하게 땅을 파는 모양인 乙(새 을)과 샘물이 솟는 모습인 丿(삐침 별)이 합해진 글자로 물이 나오는 순간이 마지막이라는 뜻에서 숫자 중에서 가장 큰 수나 끝수인 아홉(9)을 나타냄]
② 사 死 6 – 죽을 사[흐트러진 뼈를 뜻하는 歹(뼈앙상할 알)과 죽은 사람을 뜻하는 匕(비수 비)가 합해진 글자로 질병‧사고 등으로 생명을 잃는 상태를 뜻함] ‧ 다할 사 ‧ 죽일 살 ‧ 생기없을 사
* 옛날 중국에서는 사람이 죽으면 살이 다 썩어 없어진 뒤에 뼈만 모아 장례를 치렀음.
_64쪽

③ 일 一 1 – 한 일(한 획으로 가로선을 그어 만든 글자 또는 산가지 한 개를 가로 놓아 만든 글자로 1‧2‧3‧4…로 된 아라비아 숫자에서 1을 가리킴) ‧ 하나 일 ‧ 첫째 일 ‧ 오로지 일 ‧ 땅 일
* 一 (한 일)은 우주(宇宙)와 천지(天地)가 생기는 맨 처음인 태초(太初)의 존재를 나타냄.
④ 생 生 5 – 날 생[어린 싹인 떡잎을 뜻하는 屮(싹날 철)과 土(흙 토)가 합해진 글자로 초목의 새싹이 땅 위로 돋아나는 모습을 나타냄] ‧ 낳을 생 ‧ 생길 생 ‧ 살 생 ‧ 자랄 생
* 生(생)은 다른 한자의 끝에 붙어서 학생이나 학문하는 사람을 나타냄. 下宿生(하숙생), 先生(선생)

― 용어 풀이
∙구사(九死) : ‘아홉 번 죽음’의 뜻으로 사람이 죽는 것을 강하게 표현한 말임.
∙박식(博識)：배워서 터득한 지식 또는 체계적인 지식(知識)과 사물(事物)에 대한 견문(見聞)이 넓은.
∙변론(辯論)：어떤 안건이나 문제에 대하여 옳고 그름을 따지거나 법정에서 유리하게 진술하여 주장하는.
∙사부(師傅)：師(스승 사), 傅(스승 부)로 자기를 가르쳐 올바르게 이끌어 주는 선생.
∙문하생(門下生)：스승의 집에서 가르침을 받는 제자 또는 학문의 가르침을 받는 스승의 아래.
* 문하(門下)는 권세가 있는 집, 스승의 집 학문의 가르침을 받는, 스승의 아래의 뜻임.
∙초사(楚辭)：중국 초(楚)나라의 굴원(屈原)과 낮은 계급의 시가(詩歌)와 산문(散文)을 모은 책.
* 시가 – 시(詩)와 노래․산문(散文) - 글자의 수나 운율에 제한 없이 자유롭게 쓰는 문장.
∙이소(離騷)：굴원(屈原)의 장편 서사시로 근심을 만난다는 뜻이며 회왕(懷王)과 충돌하여 물러나야 했던 실망과 근심스러운 나라에 대한 애정을 노래한 것임.
* 여기서 離(떠날 이, 만날 이)는 만남‧걸림을 뜻하며, 騷(떠들 소, 근심할 소)는 깊은 시름을 뜻함.
∙몽환적(夢幻的)：현실이 아닌 꿈이나 헛된 생각을 뜻하는 환상(幻想)같은 상태.
∙발호(跋扈)：권세나 세력을 휘둘러 함부로 날뛰는.

직역 : 아홉 번 죽을 뻔하다가 한 번 살아난다는 뜻.
의역 : 죽을 경우를 여러 차례 겪고 겨우 살아났다는 뜻.
_65쪽