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상품상세정보

도서명	알기 쉽게 풀이한 핵심 고사성어 사자성어 세트(전2권)
저자/출판사	장원일/미래사
ISBN	9788970879086
크기	170*230mm
쪽수	442,448p
제품 구성	세트
출간일	2021-10-15
목차 또는 책소개	상세설명참조

1. 고사성어


출판사 서평


고사성어는 천년의 옛이야기이며
탐독할수록 삶의 지혜가 넘친다

고사성어(故事成語)는 한자(漢字)가 곧 표의문자(表意文字)라는 것을 가장 빛낸 역사적인 대표작이며 거의 2천 년에 걸쳐 다양한 사건을 함축한 것으로 수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)에 도움이 되는 지극히 교육적이고 윤리적인 내용이다.
고사성어는 고전입문(古典入門)의 도서로서 지혜(智慧)와 도덕(道德)이 담겨져 있고, 선악(善惡)과 시비(是非)가 제시되어 있으며, 뿐만 아니라 임금의 정치(政治), 신하(臣下)의 충성, 장수(將帥)의 전략, 인간의 신의(信義)와 절개(節槪) 등이 끊임없이 소개되고 있다.
그러나 고사성어는 한자로 되어 있어 접근과 터득이 용이하지 않으며, 중·고등학생이나 한자를 배우지 못한 세대들의 경우에는 더욱 그러했다.
그래서 이 책은 한자풀이와 용어풀이를 적용하여 이해를 증진시키는 데 중점을 두었다. 실제로 한자는 우주 만물의 형상을 본떠서 만든 부수(部首)가 조합된 표의문자로 창제되었다. 그러므로 고사성어를 이루는 한자 하나하나를 조합된 부수를 근거로 본래의 뜻을 풀이하여 전체 의미를 스스로 파악할 수 있도록 시도하였고, 그 다음 고사(故事)에 대한 유래는 핵심 줄거리를 중심으로 간략하게 재구성하여 짧은 시간에 요점이 파악(把握)할 수 있도록 작성하였으며, 성어(成語)의 전체 의미는 직역(直譯)과 의역(意譯)으로 구분하여 응용과 적용의 확장성을 살리는 데 중점을 두었다.

또한 이 책은 고사성어 이해를 위한 5가지 해법을 제시하고 있다.
첫째, 고사성어를 이루는 한자 하나하나를 자연과 우주 만물(萬物)의 형상을 본떠서 만든 부수(部首)의 근원설명을 적용하여 가급적 원래 의미에 맞도록 본뜻을 풀이했다.
둘째, 고사성어의 유래(由來)는 쉽게 독해(讀解)나 파악이 가능토록 핵심(核心) 내용을 중심으로 요약(要約) 또는 보완(補完)하고 원본(原本)에 맞는 인명(人名)·지명(地名)·관직(官職) 및 벼슬명 등을 한자로 명기(明記)하고 각각 풀이했다.
셋째, 고사성어의 유래에 대한 독해(reading comprehension)가 가능토록 문장에 나오는 일반 어휘(語彙)와 특수용어(特殊用語)를 별도로 제시하고 각각 알기 쉽게 풀이했다.
넷째, 고사성어에 제시된 한자풀이와 용어풀이에서 어려운 어휘가 있을 경우에는 독해 중 불편함이 없이 완전 파악이 가능토록 추가로 재차 풀이했다.
다섯째, 고사성어에 대한 본래의 의미는 단계별 발전과정을 거쳐 다양하게 상상(想像)하면서 이해가 가능토록 한자 자체의 뜻을 중심으로 1차 직역(直譯)을 하고, 다시 2차로 응용(應用)을 중심으로 의역(意譯)을 하여 풀이했다.



지은이 / 송제(松濟) 장원일


저자 장원일은 이 책을 쓰기 위해 40~70년 전 한국, 중국, 일본의 표준한자자전(標準漢字字典)을 비교 검토하였고, 자연과 우주 만물의 형상을 본떠서 만든 부수(部首) 260개(변형된 부수 포함)에 대한 근원적 의미를 조사하고 정리하였으며, 전통 한자 8,000자를 대상으로 조합된 부수의 근원과 창제(創製), 당시의 생활 풍습과 사상(思想) 등 문화적 배경을 고려하여 표의문자(表意文字)에 걸맞은 ‘본뜻풀이’를 연구하였다.

▪충청북도 괴산 출생
▪연세대학교 교육대학원 졸업(교육학 석사)
▪서울교육시교육청
― 서울과학교육원 중등교육전문직 근무
― 서울중등학교 교사‧교감‧교장 근무
▪환경봉사활동
― 서울특별시교육청 환경교육연구회 회장
― 사단법인 자연보호중앙협의회 교육위원
― 사단법인 한국환경청소년연맹 전문위원
― 환경부 소속 명예환경감시원
▪저서 및 공저
― 『Post Korea-English Idiom Dictionary』(진리탐구)
― 『과학관 육성발전에 관한 연구』(공저/과학기술정책관리연구소)
▪수상 및 훈장
― 전국과학전람회 교육부장관상/과학기술처장관상
― 전국과학발명품대회 과학기술처장관상
― 환경부장관 표창장
― 녹조근정훈장



차례


가
나
다
라
마
바
사
아
자
차
카
타
파
하




책 속에서


• 이 책(册)의 3대 효과(效果)

첫째, 역사적 의미
수천 년 동안 우리의 정서(情緖)와 사상(思想)과 언어문화(言語文化)와 함께 하였으며 앞으로도 인류(人類)가 존재하고 학문(學問)이 창조되는 한 살아 있는 지식(知識)으로 널리 활용됨.
둘째, 교육적 가치
한자의 능력을 근본적으로 향상시켜 신문기사(新聞記事)·고전(古典)·종교(宗敎)·철학(哲學)·문학(文學) 등 전반적인 면에서 지식을 터득하는 데 기반이 됨.
셋째, 사고력 향상
인간관계에서 일어난 사건(事件)들의 이야기를 4개의 한자로 함축(含蓄)시킨 사자성어를 이 책에서는 직역(直譯)과 의역(意譯)으로 구분하여 단계별로 풀이를 제시하였다. 그러므로 상상과 판단으로 반복해서 탐독하면 사고력(思考力) 신장에 도움이 됨.
_7쪽

∙구사일생(九死一生)
― 유래요약
중국 전국시대(戰國時代) 초(楚)나라 시인(詩人)이며 정치가인 굴원(屈原)은 박식(博識)하고 변론(辯論)에 뛰어났기 때문에 많은 활약을 하였으나 묘략을 받아 두 번째 쫓겨나서는 멱나수 강(江)에 빠져 죽었다. 굴원(屈原)의 사부(師傅)와 그의 문하생(門下生) 및 후대(後代) 사람들의 작품을 모은 책인 초사(楚辭)에 수록된 작품 이소(離騷)에는 다음과 같은 구절이 있다.
“길게 한숨 쉬며 눈물을 닦으며 인생의 어려움 많음을 슬퍼한다. …… 그러나 자기 마음에 선하다고 믿고 있기 때문에 비록 아홉 번 죽을 지라도 오히려 후회하는 일은 하지 않으리라”
즉, 구사일생(九死一生)은 아홉 번 죽어서 한 번을 살아나지 못한다 할지라도 아직 후회하고 원한을 품기에는 족하지 못하다는 뜻이다.
굴원(屈原)의 작품(作品)은 거의 모두가 몽환적(夢幻的)인 세계(世界)를 묘사(描寫)하여 고대(古代) 문학(文學) 가운데 드물게 서정성(抒情性)을 띠고 있으며 당시 조정(朝廷) 간신(奸臣)들의 발호(跋扈), 임금에 대한 헌신(獻身)을 알아보지 못하는 것을 원망(怨望)하는 내용이 들어있다.

― 한자 풀이
① 구 九 2 – 아홉 구[꾸불꾸불하게 땅을 파는 모양인 乙(새 을)과 샘물이 솟는 모습인 丿(삐침 별)이 합해진 글자로 물이 나오는 순간이 마지막이라는 뜻에서 숫자 중에서 가장 큰 수나 끝수인 아홉(9)을 나타냄]
② 사 死 6 – 죽을 사[흐트러진 뼈를 뜻하는 歹(뼈앙상할 알)과 죽은 사람을 뜻하는 匕(비수 비)가 합해진 글자로 질병‧사고 등으로 생명을 잃는 상태를 뜻함] ‧ 다할 사 ‧ 죽일 살 ‧ 생기없을 사
* 옛날 중국에서는 사람이 죽으면 살이 다 썩어 없어진 뒤에 뼈만 모아 장례를 치렀음.
_64쪽

③ 일 一 1 – 한 일(한 획으로 가로선을 그어 만든 글자 또는 산가지 한 개를 가로 놓아 만든 글자로 1‧2‧3‧4…로 된 아라비아 숫자에서 1을 가리킴) ‧ 하나 일 ‧ 첫째 일 ‧ 오로지 일 ‧ 땅 일
* 一 (한 일)은 우주(宇宙)와 천지(天地)가 생기는 맨 처음인 태초(太初)의 존재를 나타냄.
④ 생 生 5 – 날 생[어린 싹인 떡잎을 뜻하는 屮(싹날 철)과 土(흙 토)가 합해진 글자로 초목의 새싹이 땅 위로 돋아나는 모습을 나타냄] ‧ 낳을 생 ‧ 생길 생 ‧ 살 생 ‧ 자랄 생
* 生(생)은 다른 한자의 끝에 붙어서 학생이나 학문하는 사람을 나타냄. 下宿生(하숙생), 先生(선생)

― 용어 풀이
∙구사(九死) : ‘아홉 번 죽음’의 뜻으로 사람이 죽는 것을 강하게 표현한 말임.
∙박식(博識)：배워서 터득한 지식 또는 체계적인 지식(知識)과 사물(事物)에 대한 견문(見聞)이 넓은.
∙변론(辯論)：어떤 안건이나 문제에 대하여 옳고 그름을 따지거나 법정에서 유리하게 진술하여 주장하는.
∙사부(師傅)：師(스승 사), 傅(스승 부)로 자기를 가르쳐 올바르게 이끌어 주는 선생.
∙문하생(門下生)：스승의 집에서 가르침을 받는 제자 또는 학문의 가르침을 받는 스승의 아래.
* 문하(門下)는 권세가 있는 집, 스승의 집 학문의 가르침을 받는, 스승의 아래의 뜻임.
∙초사(楚辭)：중국 초(楚)나라의 굴원(屈原)과 낮은 계급의 시가(詩歌)와 산문(散文)을 모은 책.
* 시가 – 시(詩)와 노래․산문(散文) - 글자의 수나 운율에 제한 없이 자유롭게 쓰는 문장.
∙이소(離騷)：굴원(屈原)의 장편 서사시로 근심을 만난다는 뜻이며 회왕(懷王)과 충돌하여 물러나야 했던 실망과 근심스러운 나라에 대한 애정을 노래한 것임.
* 여기서 離(떠날 이, 만날 이)는 만남‧걸림을 뜻하며, 騷(떠들 소, 근심할 소)는 깊은 시름을 뜻함.
∙몽환적(夢幻的)：현실이 아닌 꿈이나 헛된 생각을 뜻하는 환상(幻想)같은 상태.
∙발호(跋扈)：권세나 세력을 휘둘러 함부로 날뛰는.

직역 : 아홉 번 죽을 뻔하다가 한 번 살아난다는 뜻.
의역 : 죽을 경우를 여러 차례 겪고 겨우 살아났다는 뜻.
_65쪽




2.사자성어


출판사 서평


사자성어는 희(喜)‧로(怒)‧애(哀)‧락(樂)의 이야기이며
언어 표현의 예술이다

사자성어(四字成語)는 4개의 한자(漢字)가 한 구절로 되어 사물의 이치에 맞게 구성된 방대한 고전적(古典的) 언어지식이며 동시에 천년에 걸친 희로애락(喜怒哀樂)의 이야기(story)를 함축하여 담아놓은 예술이다. 그래서 예부터 선비들이나 학자들이 일찍이 사자성어를 학문(學問)과 수양(修養) 차원에서 배우고 익힘에 심혈을 기울였던 것이다.
이렇게 사자성어에 대한 가치는 인식(認識)하지만 한자라는 문제로 거의 암기(暗記)에 의존하고 있는 것이 현실이다. 바로 이 책에서는 이와 같은 문제를 이해(理解) 단계로 전환하여 독자들에게 살아 있는 언어지식을 전달코자 하는 것이다.
실제로 한자는 우주 만물의 형상을 본떠서 만든 부수(部首)가 조합된 표의문자(表意文字)로 창제되었다. 그래서 사자성어를 이루는 한자 하나하나를 조합된 부수를 근거로 본래의 뜻을 풀이하여 전체 의미를 스스로 파악할 수 있도록 시도하였으며, 2차로 사자성어의 의미를 직역(直譯)과 의역(意譯)으로 구분하여 응용과 적용의 확장성을 살리는 데 중점을 두었다.
부록(附錄)으로 첨부된 사자소학(四字小學)은 먼 옛날 어린 청소년의 예절교육을 위해 제작된 기본학습서이다. 내용을 간단히 알아보면 부모에 대한 효행‧부부‧형제‧사제‧친구‧손님 그리고 수신(修身)에 대한 행동실천이다. 시대적으로 동떨어진 감이 있지만 한번은 음미(吟味)해 보는 것도 가치 있을 것이다.

또한 이 책은 사자성어 이해를 위한 2가지 해법을 제시하고 있다.
첫째, 사자성어를 이루는 한자 하나하나를 자연과 우주 만물(萬物)의 형상을 본떠서 만든 부수(部首)의 근원설명을 적용하여 가급적 원래 의미에 맞도록 본뜻을 풀이했다.
둘째, 사자성어에 대한 본래의 의미는 단계별 발전과정을 거쳐 다양하게 상상(想像)하면서 이해가 가능토록 한자의 자체의 뜻을 중심으로 1차 직역(直譯)을 하고, 다시 2차로 응용(應用)을 중심으로 의역(意譯)을 하여 풀이했다.

그리고 부록(附錄)으로, 특히 청소년들에게 예절(禮節)과 도덕(道德)·인륜(人倫)을 위한 기본학습서인 사자소학을 덧붙여 틈틈이 읽으며 고사성어·사자성어에 맥을 이어 좋은 품성(品性)과 훌륭한 인간관계에 도움이 되도록 정리하였다.
사자소학의 구성 방법은 1. 한 구절을 단위로 이루고 있는 4개의 한자에 음(音)을 달아 바로 읽을 수 있게 하였고, 2. 2에 이어서 간단하게 대화식으로 풀이를 덧붙여 뜻을 파악토록 하였으며, 3. 3의 좌측에 한 구절에 한 개의 한자마다 훈(訓)과 음을 달아 뜻을 파악하는데 활용이 가능토록 하였다.


지은이 / 송제(松濟) 장원일


저자 장원일은 이 책을 쓰기 위해 40~70년 전 한국, 중국, 일본의 표준한자자전(標準漢字字典)을 비교 검토하였고, 자연과 우주 만물의 형상을 본떠서 만든 부수(部首) 260개(변형된 부수 포함)에 대한 근원적 의미를 조사하고 정리하였으며, 전통 한자 8,000자를 대상으로 조합된 부수의 근원과 창제(創製), 당시의 생활 풍습과 사상(思想) 등 문화적 배경을 고려하여 표의문자(表意文字)에 걸맞은 ‘본뜻풀이’를 연구하였다.

▪충청북도 괴산 출생
▪연세대학교 교육대학원 졸업(교육학 석사)
▪서울교육시교육청
― 서울과학교육원 중등교육전문직 근무
― 서울중등학교 교사‧교감‧교장 근무
▪환경봉사활동
― 서울특별시교육청 환경교육연구회 회장
― 사단법인 자연보호중앙협의회 교육위원
― 사단법인 한국환경청소년연맹 전문위원
― 환경부 소속 명예환경감시원
▪저서 및 공저
― 『Post Korea-English Idiom Dictionary』(진리탐구)
― 『과학관 육성발전에 관한 연구』(공저/과학기술정책관리연구소)
▪수상 및 훈장
― 전국과학전람회 교육부장관상/과학기술처장관상
― 전국과학발명품대회 과학기술처장관상
― 환경부장관 표창장
― 녹조근정훈장



차례


가
나
다
라
마
바
사
아
자
차
카
타
파
하


책 속에서


언어는 삶의 수단이요 문화의 척도이며 학문의 원동력이라고 할 때 사자성어와 사자소학은 고사성어(故事成語)와 맥을 이어 언어지식을 높이고 보다 이상적인 자아실현(自我實現)에 도움이 되리라 믿는다.
_5쪽

26 견물생심(見物生心)
― 한자 풀이
① 견 見 7 – 볼 견[人(사람 인)의 옛날 글자인 儿(걷는사람 인)과 目(눈 목)이 합해진 글자로 어떤 대상을 다가가서 정면으로 바라본다는 뜻을 나타냄] ․ 보일 견 ․ 의견 견 ․ 생각 견
② 물 物 8 – 만물 물[萬物(만물), 牛(소 우)와 여러 색깔의 물결무늬를 뜻하는 勿(물)이 합해진 글자로 온 몸에 칡덩굴 같은 무늬가 다양하게 많은 칡소를 가리킴] ․ 사물 물 ․ 물건 물 ․ 사람 물 ․ 일 물 ․ 살필 물
③ 생 生 5 – 날 생[어린 싹인 떡잎을 뜻하는 屮(싹날 철)과 土(흙 토)가 합해진 글자로 초목의 새싹이 땅 위로 돋아나는 모습을 나타냄] ․ 낳을 생 ․ 생길 생 ․ 살 생 ․ 자랄 생
④ 심 心 4 – 마음 심(사람의 심장 모양을 본뜬 글자로 본뜻은 심장이며 이후 ‘마음’의 뜻이 생겼음) ․ 생각 심 ․ 심장 심 또는 염통 심 ․ 가슴 심 ․ 중심 심 ․ 별이름 심 ․ 근본 심
* 예로부터 사람들은 모든 생각은 심장이 주관하는 마음에서 나온다고 믿었음. 心琴(심금：미묘한 마음).

직역 : 물건을 보면 갖고 싶은 마음이 생긴다는 뜻.
의역 : 눈으로 직접 보면 탐을 내게 되어 갖고 싶은 욕심이 생긴다는 뜻. 즉, 물건을 보면 탐을 내는 것이 인지상정(人之常情)이라는 뜻.
* 인지상정(人之常情) : 사람이면 누구나 가지는 보통의 정서나 감정.
_35쪽

251 용호상박(龍虎相搏)
― 한자 풀이
① 용 龍 16 – 용 용(룡)[머리 위의 뾰족한 뿔과 벌리고 있는 입과 매의 발톱과 기다란 몸뚱이를 가진 상상의 동물을 형상화한 글자로 ‘용’을 나타냄. 중국 주(周)나라 때부터 온갖 신묘(神妙)한 조화를 부리는 동물로 여겨 왔음]
② 호 虎 8 – 범 호 또는 호랑이 호[범을 뜻하는 虍(호피무늬 호)와 범이 걸어간 발자국을 뜻하는 儿(길게걸을 인)이 합해진 글자로 범의 형상을 나타냄. 몸의 털색깔이 황갈색 바탕에 검은 줄무늬가 있는 사나운 야생동물]
③ 상 相 9 – 서로 상[본래 杖(지팡이 장)이 생략된 木(나무 목)과 살펴본다는 뜻의 目(눈 목)이 합해진 글자로 장님이 지팡이로 세상을 본다는 장님과 지팡이 관계에서 ‘서로’의 뜻을 나타냄] ‧ 볼 상 ‧ 도울 상
④ 박 博 13 – 칠 박[扌(手：손 수)와 발음요소와 釜(도끼 부)와 통하는 尃(펼 부)가 합해진 글자로 도끼로 찍는다는 뜻을 나타냄. 손바닥으로 세차게 때리는. 싸우는] ‧ 두드릴 박 ‧ 잡을 박

직역 : 용(龍)과 범(虎)이 승부를 가리기 위해 서로 싸운다는 뜻.
의역 : 실력이 비슷한 두 영웅(英雄)을 아울러 이르는 말임. 즉, 우열을 가릴 수 없을 만큼 뛰어나다는 뜻.
_260쪽